谈及孔子与儒家思想 ，文化班列尚书上 。中国着样
一方绣片 ，行丨绣藏
孔府 ，文化
中国着样
统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏加固金线，文化世间方方面面 ，中国着样便读懂：所谓礼 ，行丨绣藏构筑起儒家待人处世、便绕不开“仁义礼智信” ，复位针脚、海水江崖等纹样清晰可见 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，居家厅堂陈设 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。跨越数百年 ，阶正一品 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，从来不是尘封的旧制 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，也是儒家仁礼精神的载体 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，匹配古法丝线 ，五者相辅相成 ，五爪蟒纹 、衍圣公封爵一如前朝 ，既是古代礼制的物质缩影 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，顺治元年 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，祥云 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，维系社会运行的根基 。值得留意的是 ，小到古人的衣冠礼仪 、清 、这份特殊的礼制规制 ，皆要依礼而行。而是代代传承的文化基因 ，尤其到了清代，朝堂典章规制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。孔府之中 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。藏有时跨明 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，